缪希雍(1545～1627年)

人物简介

缪希雍(1545―1627)，字仲淳，号慕台，今张家港市凤凰镇人，后迁居金坛。明代著名医药学家。父早殁，幼年孤苦。17岁患疟疾，自阅医书，遍检方书而自己治疗，遂至痊愈。遂立志从医，搜求医方，苦心研究药道，博涉各种医书，尤精本草之学，认为“神农本经，臂之六经，名医增补别录，譬之注疏，本经为经，别录为纬”。于是钻研其理。

生平好游走四方，曾游历三吴，入闵，历齐、鲁、燕、赵等地，亦到过江西、湖北、湖南诸省。在周游之时，到处为医，寻师访友，采药搜方。由于其真诚求教，故于民间经验收集很多，丰富了自己的学识。其寻师访友亦是为了切磋学问，提高业务水平。在王肯堂所著《灵兰要览》一书中，曾经记载缪氏游至南京时，拜访王肯堂，发表了精辟的学术见解，使王氏十分敬佩的相见过程。可见缪氏之学，在当时确有相当造诣，故能名噪一时。著有《先醒斋医学广笔记》、《医学传心》、《神农本草经疏》、《本草单方》等书。缪希雍医德高尚，医术精湛，行医以“生死人，攘臂自决，不索谢”。时人搜集其医案，成《先醒斋广笔记》行世。墓在虞山北麓，兴福寺前，舜过泉附近。“文化大革命”时曾严重破坏。近年多次维修，墓冢、罗城、拜台、墓道均已修复。墓碑镌：“明名医仲醇缪公之墓”。为市级文物保护单位。

人物轶事

凤凰缪氏的第一代名医缪希雍，字仲醇，号慕台，生于明代嘉靖二十四年（1545）。他的父亲缪尚志，是颇有学问的举人，然而在小希雍8岁那年就撒手人寰，由此家境逐渐衰落。小希雍幼年体弱多病，17岁时得了疟疾，久治不愈，就试着自己查阅医书，终于在《内经》中找到药方，治好了自己的病。由此他对医学产生浓厚兴趣，刻苦自学医术，立志做一个能为劳苦民众解除病痛的医生。

缪希雍广泛阅读各种医学书籍，并且悉心揣摩，仔细领会。家中的书读完了，就向人家借。常熟著名藏书家赵用贤见缪希雍家境贫困而勤奋好学，就把医学方面的许多珍本典籍借给这位年轻人阅读。缪希雍如获至宝，一头扎进书海，读书读到近乎痴迷的程度，这为他以后行医打下了坚实的基础。他还利用邻居请人看病的机会，主动上门观摩，学习医术。一次，他见到一位老中医竟用“草石蚕”治疗血痢，十分惊奇。因为在古书记载中，此药并无这一疗效。后来他按照那位老医生的做法试用，竟同样取得良验。于是他明白了一个道理：医方古今不同，病人千差万别，必须辨证施治，切不可拘泥于古书所记。如果面对各种病情能够“变而通之”，那么就会“法无穷尽”，治病就能取得良好的效果。

二十七八岁时，缪希雍离开家乡，开始漫长的旅游行医生涯，一边行医，一边采集草药，搜罗秘方。他行医所到之处，有江苏各地，以及浙江、福建、江西、安徽、湖南、湖北、山东、河北等地。

缪希雍为人治病，不分贫富，不计报酬。在旧社会，医生看病有严格规矩，叫做“医不扣门”，但缪希雍敢于打破这一陈规。一次，他在京城游医，了解到有个唱戏的后生患伤寒症，久治不愈，别的医生因患者家里穷，毛病又重，都不肯前往诊治。缪希雍知道后，立即主动上门，为病人诊脉并开出处方，而且不收分文，使得病家万分感动。又有一次，他在太仓行医，得知昆山文人张大复之弟病重的消息，又连续赶了几十里路，主动上门看望，经诊治，病人转危为安。

缪希雍在游医过程中，寻师访友，博采众长。尤其对从未见过的中草中药，确有奇效的偏方验方，都一一认真记录下来，仔细揣摩，消化吸收。在浙江，他拜名僧紫柏为师，讨教方外的“医方明学”；在武昌，他专程拜访医官邓恩济，学习到许多秘方验方；在九江，他向一位姓朱的民间医生探讨“痘科异治”之术，充实了自己的秘方笔记。由此，他积累了许多珍贵秘方，如鱼腥草治肺病，西河柳治麻疹，五味子抗衰老等，这些药物功效，已被现代药理研究和临床应用所证实。

缪希雍在南京结识了名医王肯堂，两人谈医论药，十分投机。缪希雍把秘制的“资生丸”药方毫无保留地传给了王肯堂，使王十分钦佩，并亲自试服，称誉这是个“神方”。而缪希雍对王肯堂也很赏识推崇，称王氏“精医”。一次，他俩联合诊治一位因寒热几天不吃饭的危重病人，用了各种退寒热的方剂，仍不见效。后来根据王肯堂的建议，用了“五饮丸”才把病人从死亡线上抢救过来。缪希雍就就将此事尤其是王肯堂的功绩原原本本记录进《先醒斋广笔记》。这种不昧己短、不掠人美的行为，在医林传为佳话。

缪希雍40岁时，才结束风尘仆仆的游医生涯，回到家乡。由于他已经是善于治疗各种疑难杂症的医药名家，家乡人对他无不刮目相看。一次，同邑望族瞿元立夫人因身体瘦弱，婚后不育，特请缪希雍诊脉。缪希雍见她外观虽无明显病态，却脉理“细弦无神”，即肝、胆、胃气脉衰败，当即对其家属断言：“目前虽无大碍，但恐怕不会长久了。”三个月后，病人果然一病不起。事情传开后，他被人们称为切脉如神的“神医”。另一次，浙江余姚名叫史岳亭的太史患温热病，附近医生都认为其必死无疑。史家专门派人邀请缪希雍会诊。他诊脉后说“元气未尽，故不死”，仅一帖药便退了高热，又一帖麦门冬汤药加上甘蔗水，就通了闭塞多天的大便。他用麦门冬汤加甘蔗水解决便秘的方法，属于首创之举，被后人称为“增水行舟”。

缪希雍不仅娴熟医术，而且关心国计民生。他在北方行医时，曾建议北方兴修水利，征召南方种田好手到北方种植水稻，以改变京畿“粮仰南方”的局面。这一建议得到工科给事中徐贞明的采纳。万历年间，宦官当权，朝政腐败，人民生活困苦。他目睹时艰，曾写诗明志：“拊心及世运，言念以伤悲。五路日多难，哲人思见危。”于是毅然加入反抗阉党集团的东林党，积极支持在朝为官的东林党人为民请命，以死抗争。魏忠贤在《东林点将录》中，把东林党人比作《水浒》一百零八将，把缪昌期称为“智多星吴用”，钱谦益称为“浪子燕青”，而缪希雍则被称为“神医安道全”。后来，缪昌期、李应升、杨涟等东林党人先后被迫害致死，缪希雍由于是一个布衣百姓，而且行医为生，行踪不定，才幸免于难。但是他在精神上同样受到很大打击，感到“良友凋伤，百念灰冷”，自称“海虞遗民”，比作劫余之人，以表示对死难师友的痛悼之情。

缪希雍在行医之余，总结整理秘方医案，诉诸文字，潜心著述，他的著作流传至今的有12种，如《神农本草经疏》、《先醒斋广笔记》（又名《缪仲醇医案》）等。